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渴求
Craving
tanha

[选编]约翰-布列特
[中译]良稹

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定义
        “有此三种渴求[渴 爱,欲求]。哪三种? 渴求感官之欲、渴求有[缘起,存在]、渴求非有。”

——Iti58(如是语)



穿心之箭
        “渴求……是一支箭。无明之毒藉欲求、贪爱、恶意,传播其毒素。”

——MN105(中部)



六类渴求
        “有此六类渴求: 渴求形色、渴求声音、渴求气息、渴求味感、渴求触感、渴求观念。”

——MN9(中部)



是什么使我们陷于轮回
        “比丘们,我 未见另一结缚——众生受其绑束,相互牵连、长久长久地 流转轮回——可 比渴求之结缚。众生受渴求结缚的绑束,相互牵连、长久长久地流转轮回。”

——Iti15(如是语)


受渴求的枷锁之缚,
心深陷于有与非有。
受魔罗的枷锁之缚——
        人们         不得脱离枷锁,
        众生         继 续流转、生死。

而已弃绝渴求者,
不再渴求有与非有,
达到漏的终结,
        即使在世
        却已超 世

——Iti58(如是语)



渴求是苦因
        “何为升 起运作之因? 渴求为苦升起运作之因。”

——AN VI 63(增支部)



斩断渴求之根

如果树根
        未毁、强壮,
砍倒之树
        仍将重长。

潜伏的渴求
        不被根除,
此苦也将
        一次次重来。

——Dhp 335-336(法句经)


人们为渴求所困,
如兔儿落于陷阱,
一圈又一圈蹦跳。

为结缚与枷锁所困,
他们长久地受苦,
一次又一次继续。

——Dhp342(法句经)


为思想所压迫者,
        欲望强烈,
        关注美观,
渴求越生越多,
        他是个
        系紧束缚者。

而乐于止息思想者,
        常具念住,
        专注不净。
他是个
        将达目标者,
是一个
        将斩断魔罗枷锁者。

——Dhp349-350(法句经)



渴求从何升起、驻于何处?
        “那么,这渴求升起时、升起何处? 停驻时、停驻何处? 凡于世可爱、可悦者[从世间角度引生爱悦者]: 那就是渴求升起时、升起之处。那就是渴求停驻时、停驻之处。
        “什么是于世 间可爱、可悦者? 眼,是世间可爱、可悦者。那就是该渴求升起时、升起之处。那就是渴求停驻时、停驻之处。
        “世间耳……鼻……舌……身……意……
        “世间色……声……香……味……触……观念……
        “世间眼识……耳识……耳识……鼻识……舌识……身识……意识……
        “世间眼触……耳触……鼻触……舌触……身触……意触……
        “世间眼触之受……耳触之受……鼻触之受……舌触之受……身触之受……意触 之受……
        “对色的辨别[色 想]……声的辨别……香的辨别……味的辨别……触的辨别……观念的辨别……
        “对色的期待……声的期待……香的期待……味的期待……触的期待……观念的期待……
        “对色的渴求……声的渴求……香的渴求……味的渴求……触的渴求……观念的渴求……
        “对色的寻想……声的寻想……香的寻想……味的寻想……触的寻想……观念的寻想……
        “对色的评估……声的评估……香的评估……味的评估……触的评估……面对于世,是对观念的评估,令其可爱、诱人。那就是该渴求升起时、升起之处。那就是它 停驻时、停驻之处。”

——DN22(长部)


相关连接:
        第二圣諦
        布施

http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca2/tanha.html
最近訂正 11-7-2007